*اسکندر صالحی
اولش به عادت همیشه، از خواندن این قبیل پیامکها استقبال میکردم؛ خندهای
و کاستن از بار سنگین این بودن و ..... نیز فراموش کردن سنگینی بیهوده
کارهای روزمره.
دوستی میپرسید: «یه پیامک درباره لرها برات بخونم» و
ما که لر بودیم بیشتر خندیدیم و این اتفاق چندین و چند روز تکرار شد تا
دوست دیگری پرسید: «یه پیامک درباره لرها برات بخونم»، خندیدن که تمام شد،
پرسیدم: راستی چرا مدتی است این همه پیامک هجو آمیز علیه لرها دست به دست
میشود؟
در این باره چند نکته پراکنده را به قصد تأمل، مرور میکنیم: نخست؛
نبود رسانههای رسمی طنز، این ضرورت زندگی را حذف نکرده، بلکه زیر زمینی
کرده با همه تبعاتش. (امید که دستکم آنان که بر مسند مسئولیتند، در این
بار چارهای بیندیشند و بقیه مسئولان هم اندکی آستانه تحملشان را بالا
ببرند)
دوم؛ رد طنز را میتوان در آثار مکتوب فارسی به قرنها پیش
برگرداند؛ البته بیشتر به نظم. نکته جالب اما این است که در این طنزها بیش
از هر چیزی، «تیپ» محور است.
سوم؛ ظاهرا، طنزی که محور آن اقوام
ایرانی است، سابقه چندانی ندارد. دیر زمانی نیست که ترک، لر، و رشتی به جای
تیپها مینشینند. از آنجا که این قبیل طنزها ـ که حالا دیگر طنز آموزنده
نیست، بلکه هجو نیشدار و مخرب است ـ در آثار معتبری ثبت نشده، برای سخن
گفتن در این باب، صرفا میتوان بر حدس و گمان تکیه کرد.
درباره
دلایل این چرخش در طنزهای فارسی و علل پیدایی آن، سخنها رفته است. بسیاری
علت اصلی این امر را سیاسی میدانند. با توجه به همزمانی این امر با تقویت
دولت مرکزی در ایران، این سخن چندان بی راه نیست! بسیاری ترس این دولت و
شخص شاه را دلیل این امر میدانند. رضا شاه و مرشدانش که برآمده از انقلاب
مشروطه خواهانه ترکها و لرها بودند و آن را به یغما برده بودند، و از
شمالیهای آشنا با جهان جدید میترسیدند، چه میتوانستند کرد، جز پنهان
کردن ترسشان در پرده هجو این اقوام؟
چهارم؛ لرها به شهادت تاریخ
مکتوب، همواره خود را ایرانی و فرزند ایران میدانستهاند؛ پس از اسلام در
ایمان خود محکم بودهاند؛ با روحانیت رابطهای وثیق داشته تا جایی که،
مثلا، رضا شاه اگر از آیت الله بروجردی به چند دلیل حساب میبرد، یکی از
این دلایل، قوم او بود که به اشاره ایشان، روز روشن را بر شاهنشاه شب تار
میتوانستند نمود.
به همین سبب، امام خمینی( ره) هم در تأدیب شاه
به پشتیبانی این قوم اشاره میکرد. در خاطرات برخی از درباریان آن زمان هم
اشاراتی به ترس از قوم لر هست.
از آغاز انقلاب اسلامی تاکنون نیز این قوم پا به پای بقیه ملت ایران در همه میدانها، پشتیبان جمهوری اسلای و رهبری انقلاب بوده است.
پنجم؛
بر خلاف گذشته، آنچه برای نظام مستقر خطر به شمار میرود، نه اتحاد اقوام
ایرانی که تشتت و تفرقه آنهاست و هم بدین سبب است که بیگانگان دل در گرو
ناسازگاری عربها، آذریها، کردها و بلوچها و جداسازی این اقوام از سرزمین
آبا و اجدادیشان دارند و پیداست که همگان باید در نظر و عمل به این نکته
بسیار بدیهی توجه و التزام داشته باشند.
بنابراین، دولت مرکزی که
در نشریات رسمیاش به این دقیقه توجه دارد که باید بجد در پی همگرایی اقوام
ایرانی باشد، هرگز به راه آن کسانی نمیرود که در پی پراکندن این اقوام
بودند.
بالاتر از این، سلوک رهبر بزرگوار انقلاب است که، حتی با
تحمل برخی هزینه ها و ملامت ها، به جد در نظر، سخن، و عمل به تدبیر همگرایی
اقوام ایرانی پرداخته اند.
ششم؛ با این همه، ساخت و انتشار این
همه پیامک هجوآمیز علیه یک قوم، نمیتواند کار یک فرد بی هدف باشد و دستکم
باید باند یا جریانی با غرض سیاسی و یا امنیتی، متولی آن بوده باشد.
این
که اعضای این باند چه کسانی هستند و اهدافشان چیست، نه وظیفه این یادداشت
مختصر، که وظیفه حافظان امنیت کشور است. آنان باید بر این رویداد اندیشناک
باشند و چارهاندیشی کنند.
قوم لر را از این یاوهها، البته، باکی
نیست که فرزندان سبزه دشت و بلندای قله و روشنای چشمههای ایرانند و ایران
را از خود میدانند و همواره پاسدار شجاع این سرزمین خرد و پاکی و روشنی
بودهاند و آنان که این قبیل میبافند، حتما این میدانند.
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم دی 1390ساعت 12:46  توسط توکل صالحی
|
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم دی 1390ساعت 12:7  توسط توکل صالحی
|
بزرگداشت سردار شهید علی مردان خان بختیاری در کوهرنگ
رئیس اداره
فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان کوهرنگ از تشکیل دبیرخانه همایش سردار علیمردان خان بختیاری
در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان خبر داد.
به گزارش روابط
عمومی ادارهکل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری، هوشنگ دادور در نشست شورای
فرهنگ عمومی این شهرستان با اشاره به اقدامات انجام گرفته در راستای برگزاری این همایش
گفت:علیمردانخان بختیاری از دلاورمردان خطه بختیاری است که حرکات دینی و مذهبی بسیار
ارزشمندی در راستای مبارزه با طاغوت در دوران پهلوی از خود نشان داد.
وی افزود:
با توجه به سوابق مبازراتی سردار علیمردان خان در مبارزه با استبداد رضاخانی و همچنین
بنا بر ضروررت شناسایی و معرفی مفاخر دینی و مذهبی از این قبیل، دبیرخانه همایش، در
اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان کوهرنگ تشکیل و شروع بکار کرده است.
دادور ادامه
داد: امید میرود
با همکاری مسئولان و ارگانهای ذیربط در استان و شهرستان شاهد برگزاری هرچه باشکوهتر
همایش در خردادماه
سال آینده باشیم.
رئیس اداره
فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان کوهرنگ گفت: دبیرخانه این همایش واقع در اداره فرهنگ
و ارشاد اسلامی شهرستان کوهرنگ آماده دریافت نظرات و پیشنهادات علاقمندان است.
دادور خاطرنشان
کرد: علاقمندان میتوانند نظرات سازنده خود را با شماره تلفن 03827622730 مطرح و یا
به آدرس پست الکترونیکkoohrang@farhang.gov.ir ارسال نمایند.
وی بر ضرورت
برگزاری همایشهای مفاخر دینی و مذهبی این شهرستان تاکید کرد و افزود: شناسایی مفاخر
دینی و مذهبی و معرفی آنها به نسل جوان میتواند گام مهمی در راستای مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن
باشد.
+
نوشته شده در سه شنبه ششم دی 1390ساعت 13:17  توسط توکل صالحی
|
یلدا شبی ایرانی به بلندای فرهنگ و تاریخ ایرانی
دکتر ميرجلالالدين کزازي : يلدا واژهاي به معني زادن است و از اينروي
نخستين شب از ديماه چنين نام گرفته که بر پايه باور ايرانيان کهن، در اين
شب، مهر يا ميترا زاده شده است.
اين استاد زبان و ادبيات فارسي
در آستانهي شب يلدا اظهار كرد: مهر يا ميترا چهرهاي است با چند نمود در
تاريخ و فرهنگ ايرانزمين که کهنترين نمود، ايزد پيمان و دوستي است که از
آن واژه مهر در اين معني بر جاي مانده است.
او ادامه داد: ديگر نمود
مهر نام دينآوري است که ۶۰ سال پس از تازش اسکندر گجسته به ايران و ۳۰
سال پس از برپايي جهانشاهي اشکاني در يکي از شهرهاي خاوري ايران از
دوشيزهاي به نام ناهيد زاده شده است.
اين پژوهشگر در ادامه با
اشاره به آيين مهرپرستي يا ميتراييسم، گفت: اين آيين در ايران روايي يافت و
پس از آن در قلمرو جهانشاهي روم چند تن از پادشاهان اين سرزمين به آيين
مهر گرويدند.
کزازي افزود: اين آيين در پي کشاکشهاي روزگار و
ناسازي کساني که با آن دمساز نبودند، اندک اندک از ميان رفت؛ اما در ژرفاي
فرهنگ و تبارشناسي ايران بر جاي مانده است.
او از خورشيد به عنوان
سومين نمود مهر ياد کرد و گفت: يادگار و بازتاب اين نمود هنوز در زبان
پارسي برجاست و اندک اندک مهر باستاني با خورشيد درآميخت و در باورشناسي
مهري، خورشيد، ستارگان و آسمان کارکردي بنيادين دارند.
اين پژوهشگر
خاطرنشان کرد: به هر روي، ما هنوز نمادهاي خورشيدي را بر خوان آييني شب
يلدا ميبينيم که يکي از برجستهترين و بنياديترين اين نمادها، انار است
که در رنگ و ريخت يادآور خورشيد است.
او ادامه داد: در ساليان پسين هندوانه نيز بر اين خوان افزوده شده است.
دکتر
کزازي در ادامه دربارهي آيينها و رسوم سنتي شب يلدا، عنوان کرد: در
اينباره آگاهي باريک و روشني در دست نيست؛ زيرا آبشخورهاي مهري از ميان
رفته؛ اما بر پايهي آنچه که در خوان يلدا ميبينيم، ميتوان رسم و
راههاي اين آيين کهن را گمان زد.
به گفتهي كزازي، يک نمونه از اين
آيينها دانههاي خشک است که به شيوهاي رازآلود بر خوان شب يلدا مينهند و
ايرانيان با اين دانهها و آجيل، مهر را به پاس دهشهاي او به جهانيان
بزرگ ميدارند.
او يادآور شد: از سوي ديگر، شب يلدا در نخستين شب از
ديماه برگزار ميشود که درازترين شب سال هم هست و در چنين شبي نياز به
خورشيد و دميدن آن بيش از هر زمان ديگري جانها را برميانگيزد و به شور
ميآورد.
كزازي ادامه داد: از اينروي ايرانيان ميکوشند اين شب را
با دميدن خورشيد به شيوههاي گوناگون زنده بدارند که نشستن بر خوان شب
يلدا، يکي از اين آيينهاست.
اين استاد زبان و ادبيات فارسي خواندن
ديوانهاي شعر پارسي و خصوصا ديوان حافظ و فال گرفتن با آن و همچنين گرد
يکديگر برآمدن و به بزم نشستن و شب را در کنار خويشان و دوستان گذرانيدن را
از ديگر آيينهاي کهن شب يلدا برشمرد.
+
نوشته شده در چهارشنبه سی ام آذر 1390ساعت 11:59  توسط توکل صالحی
|